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诸子经典
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  • 《道德经》之七十九

    时间:2017-12-26 09:37:54  来源:中国国风网  作者:老子

     


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    第七十九章
    【原文】

    和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

    【译文】

    和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是妥善的办法呢?因此,有道的圣人保存借据的存根,但并不以此强迫别人偿还债务。有之人就像持有借据的圣人那样宽容,没有的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱,永远帮助有德的善人。


    【注释】

    1、报怨以德:许多学者都以为此句原在六十三章内,但据上下文意应在本章内。

    2、契:契约。

    3、责:索取所欠。

    4、司彻:掌管税收的官职。

    5、无亲:没有偏亲偏爱。


    【引语】

    本章继续讨论损有余而补不足的道理,提示为政者不可蓄怨于民,警告统治者不要激化与老百姓之间的矛盾。因为积怨太深,就难以和解,用税赋去榨取百姓,用刑法去箝制百姓,都会构怨于民。所以,为政者应该像有道的圣人那样,行无为之治,以化民,给予而不索取,不扰害百姓。这就是执左契而不责于人


    【评析】

    本章有圣人执左契,而不责于人一句,希望人们做有德行善之人,才可能得天道的庇护。因为无道无亲,对万事万物都非常公正,并非对哪一物有特别的感情,有德行善之人,他所以得到的帮助,是因为他顺应自然规律的结果,是他自身努力的结果。这是向那些剥削者进行劝说,劝他们积德行善不要扰害百姓,否则会受到自然规律的惩罚。他在本章里特别强调这一点,他说用和解重大的怨仇,这肯定还留下残余的怨恨,最好的办法,就是要与人结下怨仇,即要求统治者实行清静无为之政,辅助百姓而不干涉他们;给与百姓而不向他们索取;这样就不会积蓄怨仇,这便是治国行政的上策。否则,肆意盘剥、搜刮,随意施用严刑峻法约束、限制人民,那就会与民结怨,这便是治国行政的下策。

     

     

                                   责任编辑:王海峰

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