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琴棋风韵
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  • 管窥围棋之“气”

    时间:2017-10-12 14:11:09  来源:互联网  作者:网轶

     


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           气,关乎存亡。在古典文化的富矿中,我们可以挖掘到丰厚的“气”的内涵。

           气是中国文化的哲学基础和美学范畴,被广泛应用于中医、气功、诗歌、书法、绘画、音乐、文学评论等诸多领域。在古典哲学中,“气”是指宇宙万物的本原,是构成一切物质的和精神的东西,并推动其发展变化。《庄子•知北游》,人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。若死生为徒,吾又何患?故万物一也。是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐,其臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天一气也,人的生死是由气的聚散决定的,因而活着的人全身都充满着气。《管子•心术下》:“气者,身之充也”人由气而形成,其它一切有生命的东西也是如此。围棋中的“气”更是如此,不但是通天一气,而且是通天四气,通天多气。

           作为中国文化的瑰宝,围棋定然会受到古典哲学的影响。围棋的气是围棋的最基本元素,它不仅是生存法则,更是价值理念是贯穿在整个棋局思维的基本条件和考量标准。一枚晶莹剔透的棋子,因为有了“气”而生动起来、鲜活起来。整个棋局徐徐而行的思维过程,仿佛有了生命的律动,棋如其人地张扬着各自的个性。

           一枚棋子放在棋盘上有四口气,这气的聚积是何等的宽泛。而动物和人类的生命只有一口气,显得无比的脆弱。棋盘上掠夺生存空间的战斗,其惨烈程度不亚于任何一次人类的战争。不用说四口气,有几十口气的大龙被活生生的屠宰是常有的事,为了生存往往许多棋子连成一片彰显出团结的力量。二枚棋子连在一起,并不是八口子气,而是六口气,三枚棋子连在一起不是十二口气,而是八口气。充分说明团结在一起也要付出,要消耗能量的。消灭敌人要付出代价,团结同志同样要付出代价,这是围棋给我的哲学启迪。

            围棋的文化特征,不仅仅是它的思维特质,美学范畴和哲学内涵。其艺术形式是最本质,最基础的显现。气的最小元素单位鲜活了、生动了整个棋局,但这还不够还必须上升到更高的棋境,更高的稳定的形态,那就是“眼”。正如毛泽东先生在《论持久战》中所说建立根据地如同下围棋的眼。还必须是二只眼以上的眼这块棋才能活灵活鲜的跃然盘上,否则你有再多的气也是僵硬的腐质。中国文化的美学尚趣往往是惊人的相似,诗歌的诗眼、散文的文胆、武术的命门、中医的脉性等均是异曲同工,一脉相承。人体中的水谷之气是饮食精气的本原,而围棋中的棋子之气也是棋局生命的源泉,无气的棋子则为死子,无眼的棋块则为死棋。在争夺生存空间的战斗中,气又是棋手用于计算的最小单位的度量衡,只算清楚变化和双方的气才能立于不败之地。

            围棋中的气同样是辨证法,从长气到紧气,从无气到有气,一切都在变化中进行,棋手除了有高超的棋艺、坚韧顽强的毅力、其文化境界思维修养也是必备的条件。在紧张的比赛和对弈中对气的判断尤为重要。所谓“一着不慎满盘皆输”的说法就是这个道理。无论是自然界、无论是人类生命、无论是棋局上的任何变化都是有限的。遇事沉着冷静,审时度势,不要负气,搞清楚还有几口气。才能达到预期和理想的境界。

     

     

                                    责任编辑:王海峰

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