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           如图这种瓷盘在各地古玩市场经常见到,一向不被卖家和买家看重,谓之“大路货”。但有一点引起笔者关注,那就是盘上所绘纹饰的真正含义是什么。笔者费尽思量,陆续买了几只以探究竟。

      据有关资料介绍,此类盘为青花线描花卉纹盘,清朝嘉庆年间景德镇民窑始烧。这种盘子圈足内均无釉而露胎。如图1,器型规整,胎质洁白细腻,施釉稀薄,釉面泛青缺乏光润;青花呈色正蓝、明快、沉着、无晕散,为典型的“珠明料”;纹饰清晰细致,为清朝嘉道时期的产品。图2,器型欠规整,胎质粗松,釉面不够净滑,釉色泛蓝,化学青料,俗称“洋蓝”,发色漂浮、明艳泛紫;纹饰清晰但线条含混,笔画呆板,粗糙随意,为清朝晚期的产品。可见,此类盘烧造了近百年。

      将此类盘的纹饰定为线描花卉,笔者总觉牵强、欠妥。从纹样装饰和满饰绘风上看,与当时国人的审美观存在着较大差异。特别是那些曲折纹,看似凌乱,却十分相近而有规律,明显有别于传统纹饰,让人产生一种视觉上的神秘感。

      近日,笔者在翻阅《中国民间吉祥艺术》一书时,意外地找到了答案。原来,此类盘最初是按照阿拉伯商人的订制要求而专门烧造的外销瓷。盘内团花纹装饰实为太阳纹,曲折线条纹为阿拉伯文字组成,意为“真主是唯一的主”。太阳纹和盘中十字纹均寓意为“唯一的真主像不落的太阳一样永恒。”既符合宗教信仰,以期吉利,又具有实用性和观赏性。

      此类盘在国内流传范围广、存世量较大,笔者推断除其烧造时间长、产量大之外,也与国内信奉伊斯兰教的民众需求有关。

      有关资料载,我国唐代长沙窑生产的外销瓷中就出现过“真主最伟大”等由阿拉伯文字组成的纹饰。元、明两朝也出现过。未曾想,这极为常见的普通瓷盘竟隐藏着宗教虔诚的赞语。

     

     

     

    责任编辑:何妹

    来源:  日期:2018-05-14  浏览:  
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